輪調整編單位
貝先生軍方高階主管，因為單位精實改革，輪調整編單位，上級規定正好規定符合其年齡前一個月。但是薄先生暫時不想轉其他單位，試問能有機會停留原單位，而非調往附屬單位。請其隨意說出三組數字，123、666、588得澤火革動上爻之天火同人卦。
問事業以官為用神、子孫為忌神，世持青龍兄，為人正直心直口快對朋友講義氣 ，逢亥月當旺，更得日主生助，上爻勾陳官未土變戌土進神動來剋我，日主酉金生之，孫爻空亡日主沖之乃沖空，事有變異轉移，斷其明年不但不調離更有升遷之機會。
革卦由下離上兌兩卦組成。離為火，兌為澤，卦為澤火革。火勢旺，則涸澤水；澤水決，則將滅火，水火相革之義如此。革指的是皮革，將獸皮的毛除去之後的皮，與原來的皮草有很大的改變，故為變革，改革。《彖傳》兩女同居無法相處來談革卦。上兌為少女，下離為中女，少女與中女其性相異，各自婚嫁不同處，乃不容之象。澤水性下欲熄滅、性上之離火，下離炎上欲蒸發、上兌之澤水，終成變革之道。
革卦問感情與人際關係，為大凶之卦，示意人事不和有水火不容之象。《彖傳》言：「革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。」「湯武革命」，命為天命，革命即改變天命，天命由商朝轉到周朝，故為改朝換代之象。
同為少女與中女相處的睽卦、意為孤獨乖離之意。暌卦離火炎上，澤水潤下，火澤性向不同。意謂二女井水不犯河水，道不同不相為謀。
《雜卦傳》：「革除故也，鼎取新也。」，革是革除故舊政權改變天命。鼎則為建立新制度承繼天命。
卦序上，革卦在井卦之後。井卦保守改邑不改井，然物極必反繼之以革。如同恒卦穩定久了必要遯逃一樣。革卦表徵改革的時機，故革卦之道在於變革，若固守正定為凶。若自我反省，自我變革即是革新；若讓別人來革新就是革命。
兌為金離為火，可熔化鑄成各種器皿飾品，乃變革之要義，革為去其故舊，使其發揮新作用。本卦為變革的時機點。
革，已日乃孚，元亨，利貞，悔亡。
《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。已日乃孚，革而信之，文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人，革之時大矣哉。
《象》曰：澤中有火，革，君子以治曆明時。
變革，到了己日才有誠信。開始、通達、適宜、正故。懊惱消失。
兌為少女，離為中女，目前雖同居，結婚則各有所歸，志向各異。政治的革政，必革得其當，方能得到人民的相信。「已日」為天命已變革之後。己日指巳革之後；因為變革之初，人心未全相信，必待巳革之後，事實考驗，大家蒙受到福利，才能相信變革之適當。
已日乃孚的「已日」。天命變革之後，指天命更迭的時機已到，才能令人安心信服。周武王九年於盟津會師，各諸侯均言：「紂可伐矣。」武王曰女未知天命，未可也。越年後行牧野之誓，乃「已日」，代表天時已到，為發動革命的時機點。
《象》曰：「革，君子以治曆明時。」建曆法。周曆建子、殷曆建丑、夏曆建寅、告知百姓奉正朔改朝換代。曆法變革更替完成。曆為農業社會施政之依據。君子觀察水火相息而成變革之象，乃訂定曆時，使民眾按時行事，春耕夏耨秋收冬藏，不致有誤。革改的手段，在文明以悅，大亨以正，能得到人民信賴，可消亡其悔，湯武革命成功，即為順天應人之舉。故革合于正道，乃能大亨。革故能成就新事物，故得消除其悔。
上六，君子豹變，小人革面，征凶，居貞吉。
《象》曰：君子豹變，其文蔚也；小人革面，順以從君也。
君子變革形貌如豹。小人開始變革容面。前進有凶禍，守住貞定則吉祥。
君子變革形貌如豹，是因他敏捷而文采燦爛。小人開始變革容面，是因順服而追隨君王。變革天命者，當休生養息。不宜再征伐，出征則凶，守成居正則吉。此爻言君子和小人跟隨君王變革。
君子豹變，言君子變革如豹一樣，身形威猛不如虎，其動作卻更敏捷迅速。而豹紋斑紋為繁茂，是以孔子以其文蔚也形容之。為茂盛的樣子。
小人革面，人民洗心革面。
上六處革卦之終，變革已告完成，當兌悅之極，是天下悅服，變革天命成效，君子表現，蔚然成章，小人亦皆回心向道，可謂王道大成。
此際宜偃武修文，與民休息，若再紛更諸事，窮兵黷武，就不相宜了。故謂征凶，居貞吉。君子從化，貢獻才能；小人轉向，從而效命新君了。