輪調整編單位

輪調整編單位

貝先生軍方高階主管,因為單位精實改革,輪調整編單位,上級規定正好規定符合其年齡前一個月。但是薄先生暫時不想轉其他單位,試問能有機會停留原單位,而非調往附屬單位。請其隨意說出三組數字,123、666、588得澤火革動上爻之天火同人卦。

問事業以官為用神、子孫為忌神,世持青龍兄,為人正直心直口快對朋友講義氣 ,逢亥月當旺,更得日主生助,上爻勾陳官未土變戌土進神動來剋我,日主酉金生之,孫爻空亡日主沖之乃沖空,事有變異轉移,斷其明年不但不調離更有升遷之機會。

革卦由下離上兌兩卦組成。離為火,兌為澤,卦為澤火革。火勢旺,則涸澤水;澤水決,則將滅火,水火相革之義如此。革指的是皮革,將獸皮的毛除去之後的皮,與原來的皮草有很大的改變,故為變革,改革。《彖傳》兩女同居無法相處來談革卦。上兌為少女,下離為中女,少女與中女其性相異,各自婚嫁不同處,乃不容之象。澤水性下欲熄滅、性上之離火,下離炎上欲蒸發、上兌之澤水,終成變革之道。

革卦問感情與人際關係,為大凶之卦,示意人事不和有水火不容之象。《彖傳》言:「革,水火相息,二女同居,其志不相得,曰革。」「湯武革命」,命為天命,革命即改變天命,天命由商朝轉到周朝,故為改朝換代之象。

同為少女與中女相處的睽卦、意為孤獨乖離之意。暌卦離火炎上,澤水潤下,火澤性向不同。意謂二女井水不犯河水,道不同不相為謀。

《雜卦傳》:「革除故也,鼎取新也。」,革是革除故舊政權改變天命。鼎則為建立新制度承繼天命。

卦序上,革卦在井卦之後。井卦保守改邑不改井,然物極必反繼之以革。如同恒卦穩定久了必要遯逃一樣。革卦表徵改革的時機,故革卦之道在於變革,若固守正定為凶。若自我反省,自我變革即是革新;若讓別人來革新就是革命。

兌為金離為火,可熔化鑄成各種器皿飾品,乃變革之要義,革為去其故舊,使其發揮新作用。本卦為變革的時機點。

革,已日乃孚,元亨,利貞,悔亡。

《彖》曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得,曰革。已日乃孚,革而信之,文明以說,大亨以正,革而當,其悔乃亡。天地革而四時成,湯武革命,順乎天而應乎人,革之時大矣哉。

《象》曰:澤中有火,革,君子以治曆明時。

變革,到了己日才有誠信。開始、通達、適宜、正故。懊惱消失。

兌為少女,離為中女,目前雖同居,結婚則各有所歸,志向各異。政治的革政,必革得其當,方能得到人民的相信。「已日」為天命已變革之後。己日指巳革之後;因為變革之初,人心未全相信,必待巳革之後,事實考驗,大家蒙受到福利,才能相信變革之適當。

已日乃孚的「已日」。天命變革之後,指天命更迭的時機已到,才能令人安心信服。周武王九年於盟津會師,各諸侯均言:「紂可伐矣。」武王曰女未知天命,未可也。越年後行牧野之誓,乃「已日」,代表天時已到,為發動革命的時機點。

《象》曰:「革,君子以治曆明時。」建曆法。周曆建子、殷曆建丑、夏曆建寅、告知百姓奉正朔改朝換代。曆法變革更替完成。曆為農業社會施政之依據。君子觀察水火相息而成變革之象,乃訂定曆時,使民眾按時行事,春耕夏耨秋收冬藏,不致有誤。革改的手段,在文明以悅,大亨以正,能得到人民信賴,可消亡其悔,湯武革命成功,即為順天應人之舉。故革合于正道,乃能大亨。革故能成就新事物,故得消除其悔。

上六,君子豹變,小人革面,征凶,居貞吉。

《象》曰:君子豹變,其文蔚也;小人革面,順以從君也。

君子變革形貌如豹。小人開始變革容面。前進有凶禍,守住貞定則吉祥。

君子變革形貌如豹,是因他敏捷而文采燦爛。小人開始變革容面,是因順服而追隨君王。變革天命者,當休生養息。不宜再征伐,出征則凶,守成居正則吉。此爻言君子和小人跟隨君王變革。

君子豹變,言君子變革如豹一樣,身形威猛不如虎,其動作卻更敏捷迅速。而豹紋斑紋為繁茂,是以孔子以其文蔚也形容之。為茂盛的樣子。

小人革面,人民洗心革面。

上六處革卦之終,變革已告完成,當兌悅之極,是天下悅服,變革天命成效,君子表現,蔚然成章,小人亦皆回心向道,可謂王道大成。

此際宜偃武修文,與民休息,若再紛更諸事,窮兵黷武,就不相宜了。故謂征凶,居貞吉。君子從化,貢獻才能;小人轉向,從而效命新君了。

 

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