不動產成交否

不動產成交否

 

 

L小姐問買屋,卜得明夷之復卦,買屋用神為父母,需財爻動剋父母為成交,今兄弟爻旺相動化官鬼,而財爻午火伏於騰蛇亥水之下受剋不出伏,若非日柱丁巳火剋父母爻則不成交,斷為當日丁巳成交。

 

世持四爻白虎官鬼逢空亡,為問卦人已付斡旋金,又不想加價但沒信心、上爻青龍父母當旺、問卦人喜歡、白虎官鬼爻空非吉屋,兄弟旺相而動化官鬼不聚氣,退休不做生意則無妨。應爻子孫休囚逢月剋,此屋非藏風聚氣。

 

周易問卦明夷為黑暗,卦辭明夷,利艱貞。適宜在艱苦中正固。代表房屋非好的風水,然動三爻爻辭為吉,得其大首故可成交。

 

明夷卦由下離上坤兩卦組成。坤為地,離為火,卦名地火明夷。坤為大地,離為太陽,太陽落入地下,失去光明,世界一片黑暗,黑暗雖然是令人憂心,却也是光明來臨的契機。本卦為黑暗時期的自處。明為光明。夷為平,消失不見。《老子》:「視而不見曰夷。」《雜卦傳》:「明夷,誅也。」《序卦傳》:「晉者進也。進必有所傷,故受之以明夷,夷者傷也。」故以夷為誅除。明夷乃光明遭誅除、光明落陷,黑暗時期的來臨。

 

《雜卦傳》:「晉,晝也。」晉為晝,明夷則為夜、黑暗。王弼解明夷卦「為闇之主,在於上六」,此以明夷為闇,而明夷卦之上六為主爻。明夷卦象為明在地下,為黑暗藏明之象,此為明夷卦的示現。

 

「明夷」初九「明夷于飛,垂其翼」,這裡的「明夷」指的是一種鳥的飛行。由此可知明夷卦是小過卦初六與九四互換變來的,小過有飛鳥之象。

 

卦象為明在地下,光明落陷於地底下。離也可以為文明智慧,坤為群眾。明夷即是聰明智慧、被埋沒於群眾裡。晉卦則是太陽在地面上,離為日出大地、才華出眾之象。天下黑暗而大亂,有才能者會受到誅除,故明夷卦當思考如何明哲保身,不要考慮能否通達富貴。

 

《彖傳》說:「明入地中,明夷。內文明而外柔順,以蒙大難,文王以之。利艱貞,晦其明也。內難而能正其志,箕子以之。」乃言處明夷之道,當利於正固守靜,艱困以自持,韜光養晦用以保身,如卦象文明藏於地中,渡過這黑暗過程,待世道改變後再尋通達之路徑。

 

明夷,利艱貞。

 

《彖》曰:明入地中,明夷。內文明而外柔順,以蒙大難,文王以之。利艱貞,晦其明也。內難而能正其志,箕子以之。

 

《象》曰:明入地中,明夷。君子以莅眾,用晦而明。

 

明夷卦。適宜在艱苦中正固。

 

《彖傳》文王與箕子明哲保身的過程。說明卦義。箕子為商紂之叔父、不願助紂為虐便裝瘋癡顛,聰明隱藏於內不發,艱苦而堅定守正,乃韜光養晦之大智慧。

 

文王相當清楚明哲保身,對商紂表現出恭敬謹慎,以渡過此難關。文王還是西伯時,被商紂囚於羑里,便請人奉獻珍寶、美女給商紂王,欲討其歡心,最終能出羑里。依《易傳》及歷代注解,明夷卦講的是商紂無道的故事。

 

明夷就是明受到傷害,為一個黑暗的時期,士君子當此黑暗時期,應該如何自處。卦辭所言,當在艱難困苦中正固,方能吉祥有利。

 

內卦離為文明,外卦坤為柔順,文王當殷紂之時,就是用這種態度,以承受大難。箕子則是把自己的聰明才智隱藏起來,內正其志,外晦其明,佯狂以脫商紂之難。當黑暗艱難之時,君子人為保全自己的生命,只能逆來順受。

 

君子臨民治事,當法明夷之卦象,不顯漏自己的才智,內裡明白是非,外表佯狂瘋癲。

 

 

九三,明夷于南狩,得其大首,不可疾貞。

《象》曰:南狩之志,乃得大也。

光明隕落,去南方狩獵,獲得大首領,不可操之過急,要正固。

去南方狩獵的心意,要有大的收穫。出征可以有很大的斬獲,遂其所願,但注意不可操之過急。

下卦離、離為南方,所以稱南狩。南又有「前進」的意思,自古君王南面為王,南方在前面。狩,為討伐。周武王盟津會師諸侯,商紂地處河南,故言南狩。

得其大首,擄獲大首領。其,指動亂的元凶。大首,是首領。不可疾貞,不可急切要正固,推行正道勿過於急切。疾,急迫。貞,正固。大首喻指上六,其為明夷卦之終,九三與上六正應,上卦坤中無陽爻阻擋,可直取坤土、坤為群眾、為國家,須待群眾認可,不可操之過急。

南狩即向南征討,大首即元兇。九三具陽剛之資,決心推翻暴君,為民除害,如湯放桀,武王伐紂,即其顯例。三與上為應,上六正是征討所獲之大首。不可疾貞者,意謂此行宜審慎行事,方合事理之正,由於此行順應民心,終得以推翻了昏主暴政。

 

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