周易37家人卦:風火家人

家人卦:風火家人

家人卦由下離上巽兩卦組成。離為火,巽為風,卦為風火家人。風火相需之關係,有如家人之互助合作。家人卦為治家之道,乃家有賢婦,治家有道,讓男人在外奮鬥、無後顧之憂。

家人卦《說卦》「風以散之」,巽為風、為散。離為得,上巽下離,為所得被驅散。乃鬆散的家人,卦名有告戒之義,巽為申命,有叮嚀之義,喻治家有方,避免家庭紛亂離心。離為中女,巽為長女,女以男為家,中女為中男之家人,長女為長男之家人。本卦乃家人相處之道。

家人卦為中女與長女相處融洽之象,長女在上,中女在下,六二及六四皆當位,《象傳》說:「風自火出。」睽卦為兩女同居不同心之象,少女在下,中女在上,六三與六五皆不當位,離火性炎上居上卦,澤水性潤下居下卦,澤與火背道而馳,同處心意卻互不相容。

家人卦對於女人凡事皆吉,若男子可請妻子、母親、姊妹之協助。家人卦若家道和諧,則一切均安。問家庭雜事者,則需家人適當分工,以免家庭散亂。

《序卦》曰:「進必有所傷,故受之以明夷,夷者傷也。傷於外者必反於家,故受之以家人。」

前進必定有所傷,所以接著是明夷卦。夷就是傷的意思,受傷於外的人,必定返回到他家裏,所以接著是家人卦。

卦序上家人在明夷卦之後,明夷為戰亂、有傷害之意。人在外遇到挫折後,須家庭暖來予以療傷,故家人卦在明夷之後。

家人,利女貞。

家人卦,適宜女子正固。

利女貞、貞為正,就是《彖傳》說的女正位乎內,乃家中女子賢淑則有利。《彖傳》女正位乎內,男正位乎外、並非就內外卦而言,因家人卦上下均為女,因此「男正位乎外」只是從「女正位乎內」而言,強調女正位乎內,是男正位乎外的根本。引申為齊家、管理好家裡的事。

《彖》曰:家人,女正位乎內,男正位乎外,男女正,天地之大義也。家人有嚴君焉,父母之謂也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,婦婦,而家道正。正家,而天下定矣。

家人卦,女子居家有正當位置,男人在外面有正當位置。男女都有了本份的位置,就合乎天地間偉大的道理。一家人要有嚴明的領袖,所說的就是父母。父親有父親的樣子,子女有子女的樣子,兄弟要有兄弟的樣子,夫妻有夫妻的樣子,家道就會端正,有端正的家庭,天下就會安定。

男為國之本,女為家之本。家為社會組織之基礎,君子之道造端乎夫婦,家以夫婦為本,而夫婦為人倫之始。男主外,女主內,乃家庭之正道。家道之興衰,夫婦為其關鍵。利女貞,即說明女子的地位,宜家宜室、在家中的重要性。

女正位乎內指六二,男正位乎外指九五,父母之尊,有如國君,家道得其正,就要父慈、子孝、兄友、弟恭,夫婦相敬如賓,如此則家道興,天下國家就安定。

《象》曰:風自火出,家人,君子以言有物,而行有恆。

巽風從離火中生出,這就是家人卦。君子由此領會,說話要有根據行動要有恆常法則。

風與火,相互依存,有如一家之人。言有物即不說空話,行有恒即行有常規,齊家之道盡在於此。

初九,閑有家,悔亡。

家中做好防範措施,懊惱消失。

《象》曰:閑有家,志未變也。

家中做好防範措施,因為心意尚未改變。

在家人心尚未變動,就設立規矩整肅家風。防範家人的放逸散亂。整飭家風懊惱消失。初九陽爻居剛位,有行動能力、上有六四之應,故悔亡。懊惱消失。

閑,防範。閑有家,家中有防範,防止竊盜外,亦指家中有家規。初九以陽剛處離明之始,家道之初。家規要嚴于始,使家中人人遵守,否則,若開始不嚴,等到習性已成,再來矯正,就不免損傷親情了。閑有家須儘早知悉教育防範,才能確保家庭之幸福平安。志未變即其本性未受感染。

六二,无攸遂,在中饋,貞吉。

不可隨心所欲,要主持家中飲食,正固吉祥。

《象》曰:六二之吉,順以巽也。

六二之吉祥,是陰柔順勢。

六二為主爻,上有九五相應,非常穩定,但不能隨心所欲,丟失了規矩。六二在離卦居中守正,離為火互卦坎,坎為水,合之乃煮飯燒水飲食。能夠完全勝任家庭所需,打理好家中一切。

无攸遂,不能隨心所欲,以治理家事為重、相夫教子。在中饋,以家中飲食為重。中,家中。六二以柔居中,具柔順居中之德。饋,為上位者供奉飲食。供家人飲食之外、尚須祭祀家中祖先。在中饋,專心做好家中的內務,飲食供奉等事。

六二以陰爻處下卦之中,為本卦之卦主,即利女貞之女。是謹守婦道者。婦女之道,主在家內,不涉及外務。饋就是調理食物,供給家人食用。因為饋為家內之事,乃主婦所掌理,故婦女之職責在中饋。中饋以外,別無專責,故稱无攸遂。

晏子為齊國之相,有一次乘車外出,御者的妻子透過門縫暗窺她的丈夫。只見丈夫擁著寬大的車蓋,揚鞭驅馬,意氣昂揚,甚為自得的樣子。等丈夫回到家後,妻子便主動請求離開他。

御者感到很驚訝,問妻子為何,妻子回答說:「晏子身高不足六尺,卻為齊國之相,名聲顯達於諸侯。今天,我見晏子乘車出門,身處車中卻志念深遠,態度謙和。如今,夫君您以八尺之軀為人仆御,卻自以為滿足,駕車還甚為自得。這便是我要離開的原因。」

御者聽了很慚愧,從此,便自覺收斂了驕慢之氣,自我約束,謙退恭謹起來。晏子發現御者行儀改變,感到很奇怪,問御者原由,御者如實報告了晏子,晏子因此推薦他做了齊國的大夫。

御妻一言,改變了御者的行儀,也改變了御者的命運,從一個駕車的車夫,轉身成為齊國的大夫。我們不免要感慨,家中能有一位賢妻,真是一個家的福氣。

九三,家人嗃嗃,悔厲吉。婦子嘻嘻,終吝。

家中有訓斥之聲,會有懊惱危險,之後還是吉祥。如果婦女孩子放逸嬉鬧,最後有困難。

《象》曰:家人嗃嗃,未失也。婦子嘻嘻,失家節也。

家中有訓斥之聲,代表家裡還有規矩。婦女孩子放逸嬉鬧,則家庭已經沒有規矩了。

家庭治家嚴格,大聲斥責家中女人孩子,因此而謹慎害怕,不免有傷親情,由於能夠整治,故能漸趨於吉祥,過程有些艱難。若家中婦女孩子嬉鬧沒規矩,治家不利家道就會中落。

嗃嗃,嚴厲。「悔厲吉」此言「家人嗃嗃」,先是令人懊悔,家人過於嚴厲有失親情,心痛懊悔。接著又是艱苦,厲、危險,或艱苦。最後因為嚴厲使家道、得以端正而吉祥。

「婦」、媳婦。子,孩子。嘻嘻,嘻笑不端莊。九三講的是整飭家風。九三陽爻處陽位,剛而過中。處離明之上,是治家苛察過嚴。治家過嚴,家人叫苦,不免傷親情和氣;然家道整齊嚴肅,確為一家之吉。若家人放肆嬉樂,倫常廢弛,家道之衰敗,即將由此而起,不僅吝,且將至於凶了!治家雖嚴,並未有失;治家而令家人嬉樂放肆,便是有失家節了!

六四,富家,大吉。

讓家庭富裕,非常吉祥。

《象》曰:富家大吉,順在位也。

讓家庭富裕,非常吉祥。因為隨順,居於適當的位置。

六四在上卦巽,巽為近利市三倍,可以讓家庭富裕。陰爻居柔位、上有九五相承、下有初九相應,巽為順故能隨順在位。能夠隨順治理家務,事事順遂家道當興,自能享有富貴,大吉。「順在位」,六四為上巽主爻,柔而當位,承順九五,因此稱順在位。

六四以陰柔之爻,處陰柔之位,居巽之初,對上對下,皆能巽順有禮,上得君祿,下得民心,是家道富有之徵。巽為近利市三倍,是富之象。四變則上卦為乾,乾為金為玉,亦富之象。又六四之承、乘、相應,皆為陽爻,則上下內外皆富。

禮記有謂:父子篤、兄弟睦、夫婦和、家之肥也。肥字即本卦之富字。家人平安和樂,就是最大的財富。

九五,王假有家,勿恤,吉。

君王來到家中,不用擔憂,吉祥。

《象》曰:王假有家,交相愛也。

君王來到家中,大家相親相愛。

九五以陽爻居中而正,下有六二相應,乃明君,可身修、家齊、平天下。人君者,從治家做起。九五已離開互卦坎、坎為加憂,故言勿恤。君王以寬大治家,彼此相親相愛,所以諸事和諧,吉祥。

王假有家,讚嘆君王至大而擁有的家庭,歌頌君王治家有方。恤,憂慮。勿恤,不要憂慮。假,至的意思,感格。歷來聖君明主,以修身齊家為治國之本。有家即初九之閑有家,家道之始,即知防範。五之有家,為家道之成。本卦初之閑有家、二主中饋、三治家以嚴、四以柔順、五則家道大備。一家之人,各盡本分,以此治家之道,便可感化一國。

上九,有孚威如,終吉。

有誠信,又有威嚴的樣子,最終吉祥。

《象》曰:威如之吉,反身之謂也。

有威嚴的樣子,可以得到吉祥,是能約束自己。

經常反身自省,以身作則,有誠信與威嚴,家道當興。治家過於注重禮數則疏於親情,過於和樂則失於教養。上九陽居柔位,陽為實故言、有孚威如,治家不能只注重親情。還須有誠信,出自真心真愛,最終當然吉祥。

孚,誠信。有孚,以誠信治家。威如,有威嚴。上九以陽剛居家人之極高位,其威嚴誠信著于上下,為一家之主。一家之主,不患無威,患在有威而不能使人悅服。上九不僅有威,而且有孚,所以家道能夠終吉。上九何以能夠有孚而威如。就由於其能自我反省。

王旦宋朝人,字子明,自幼沈靜好學,宋真宗時王旦累升知樞密院,又任宰相,進封太保。受朝廷重用,居相位最久,凡事不固執己見,受人毀謗不與計較,軍國大事都參與決策,常為國家薦引賢才,卻不讓其人知道。

當王旦任宰相時,寇準屢次在皇上面前說王旦的短處,然而王旦卻極力稱贊寇準的長處。有一天真宗笑著對王旦說:「卿雖然常稱贊寇準的長處,但是準卻專說卿的短處呢!」王旦回答說:「臣居相位參與國政年久,必然難免有許多缺失,準事奉陛下無所隱瞞,由此更見準的忠直,臣所以一再保薦……」真宗由此更賞識王旦。

當寇準任樞密院直學士時,王旦在中書有事送樞密院,偶爾不合詔令格式,準便上奏皇帝,王旦因而受到責問,但是王旦並不介意,只是再拜謝過而已。不到一個月,樞密院有事送中書,也不合詔令格式,堂吏發現很高興地呈給王旦,認為這下逮到機會了,可是王旦卻命送回樞密院更正,並不上奏。寇準大為慚愧,見王旦說:「同年怎麼有這樣大度量呢?」王旦不答。

當寇準免去樞密職位後,曾私下求王旦提拔他為相,王旦驚異地回答說:「國家將相重任,怎可用求來的呢?」準心中很不愉快。其後皇上果然授予寇準節度使同平章事。準入朝拜謝說:「臣若不是承蒙陛下知遇提拔,那有今日?」皇上便將王旦一再推薦之事告知,寇準非常慚愧感嘆,自覺德量遠不及王旦。後來寇準終於不負王旦,成為宋朝賢相。

 

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