T先生問合夥事業

T先生問合夥事業

 

問事業以官為用神、財為原神、兄弟為合夥人、世爻為問卦人、應爻為公司,今世爻持卯木朱雀官逢空、動化兄弟爻入日墓、合夥當有是非且不成亦不賺錢,應爻為兄弟、日月均為旺相兄弟奪財,月為短期、日為長期,五爻子水玄武財休囚,亦為破財,合夥則凶。

周易論卦賁為裝飾,有所不為,初上二爻動、當以初爻爻辭為輔,上爻爻辭為主。初爻捨棄乘車而步行,上爻爻辭用樸素的白色文飾而沒有災難、以樸素為裝飾,反樸歸真之義。均為不合夥為上吉。

初九,賁其趾,舍車而徒。

《象》曰:舍車而徒,義弗乘也。

文飾腳趾頭,捨棄乘車而步行。

捨棄乘車而步行,理當步行故捨車。初九居互坎之下,坎為通輿,一般普通車子,在坎下自當棄車而行。此言君子當有所不為,有車可乘卻為義理不容,故寧願步行。初為趾代表行動之始。文飾在腳,引申為一開始就有所不為,喻君子慎始於終。

車乘為榮寵然於義不容,文飾其腳趾,步行而不乘車。賁為黑白紋飾,賁其趾指在腳文飾。舍棄乘車而走路,展示腳趾之文飾。所以《象》曰:「舍車而徒,義弗乘也。」

趾,腳趾。初始的行動。舍,捨,捨棄。舍車,捨棄乘車,車乘為榮寵。徒,徒步。趾為足指,其義為行動。初九具剛明之德,在賁卦開始,就能修飭其行為。

初九與六二親比,如能附于六二,便可當官而有車代步,惟初與四正應,於情於理,不應背棄。所以,初寧願徒步,也不願附和六二。

上九,白賁,无咎。

《象》曰:白賁无咎,上得志也。

用樸素的白色文飾,沒有災難。

用樸素的白色文飾而沒有災難,因為在上位者實現了心意。以樸素為裝飾,反樸歸真之義。上九乃由下卦文飾柔爻而來,卦變為賁達成任務,所以上得志也。處外卦艮的最頂點,艮是停止的意思,為返樸歸真之象,文飾到最終,反轉為樸素,以白色做為裝飾。亦即《雜卦》所言「賁,无色也」。

上九以陽剛之質,處賁卦之極,有文飾過甚之象。文過于質,將有兩種結果:其一為虛飾成習,不務實際,以致禍國殃民;其二為終止文飾,歸真反樸,恢復固有之德。

上九為艮主,艮義為止,正是物極必反,終止文飾,反樸歸真,有色復于無色,所以有白賁之象。上九志在止賁,今賁已復白,故稱上得志也。

 

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