實相本空

實相本空

 

在佛陀臨終的時候,人們問說:「你死後要到哪裹去?」佛陀如何回答呢?他說:「我一直都不在任何地方。」即使這樣說了之後,人們仍然問他到底要到哪裏去,但他已經把真理說出來了,因為佛性的意義就是無處。在那種境界一個人是不在任何地方的,因此在哪裏的問題不會升起。

 

如果你能安靜而沈默,那麼除了呼吸之外還剩下什麼呢?只有呼吸留下,沒有其他的了。呼吸留下來就像氣泡中的空氣。如果你能夠至少有一次保持沈默一下子,那麼你就會了解到沒有思想的時候,除了呼吸之外,沒有別的東西。

 

空氣的吸進和呼出就與氣泡或氣球中空氣的進出完全一樣。所以佛陀說:「我只不過是一個氣泡。我在哪裹?氣泡已經破了,而你卻在問它到哪裹去了。」如果有人就像佛陀一樣知道自己就像氣泡一樣,那麼他怎麼能寫自傳或談論他自己的經驗呢?不論他說什麼都會被誤解。

 

中國有一位聖人叫臨濟。有一天臨濟下令把所有的佛像都移走,從來沒有一個人像他那樣。他才剛向那些佛像頂禮不久,現在卻下令要將它們栘走。有人站起來問說:「你應該沒有問題吧!你知道你在說什麼嗎?」

 

臨濟回答說:「只要我認為我存在,我就相信佛陀存在。但是當我自己不在那裏的時候,當我只是一個氣泡的時候,我知道某個像佛陀的人也不能夠在那裏,」到了晚上臨濟又在禮佛。

 

大家又問他到底在做什麼?他說:「藉著佛陀的非存在,我自己的非存在得到了幫助。那就是為什麼我一直在感激。那是一個氣泡對另一個氣泡的感恩,沒有其他的了。」但是這些陳述很難正確地去了解。大家認為這個人一定有問題,他在反對佛陀。

 

臉書留言

Leave a Reply

你的電子郵件位址並不會被公開。 必要欄位標記為 *

*

這個網站採用 Akismet 服務減少垃圾留言。進一步瞭解 Akismet 如何處理網站訪客的留言資料