見山不是山
當一個求道者剛去到師父那裏，見山是山，見水是水，但是跟師父接觸之後不久卻變成見山不是山，見水不是水，每一樣東西都受到了打擾。但是如果他繼續，而不要中途逃脫，情況又會變成見山是山，見水是水。
這就是那個過程。當你開始靜心，你有一個虛假的人格，一張畫出來的臉，你根據杜會的需要將它畫得很美，它是虛假的，但是你跟它認同，然後你開始靜心，那張臉就開始變鬆，有時候它會溜掉，你就可以感覺到你真實的臉，你變得害怕，因為它看起來很醜。那就是為什麼你一直在它上面塗抹，那就是為什麼你將它藏在面具底下，但是靜心將會脫掉所有的面具，它是在找尋原始的臉。
所以有一個片刻會來臨，你將會成長，你將會覺得你變得更醜，因為現在你會開始正確地去看你自己。直到目前為止，你都在別人身上看到那些醜，現在你開始去看你自己，你一直都在別人身上看到錯誤、醜陋、和不對的事，現在你開始在你自己身上去看它們。你首度開始真正反映出你自己，每一件事似乎都變得顛倒過來，變得很混亂，你可能會因為害怕而逃掉，再度戴上你的面具。去到市場，躲在面具的背後，忘掉靜心。
但是如果你真的在找尋，這是一個很好的跡象，一個很美的指示說已經有事情在發生。你必須繼續，不久之後，這個醜就會消失，因為這個醜屬於你的頭腦。那個你認為存在的美從來不屬於你，它只是一個面具，它必須被拿掉，現在你必須跟頭腦面對面。如果你繼續，遲早頭腦也會消失，因為它也是一個面具。之後，你將會碰到你的本性，那是非常美的，事實上，那是唯一存在的美。
當一個人面對他自己的本性，它就好像兩面鏡子互相輝映，當兩面鏡子互相輝映時會有什麼樣的事發生你知道嗎？它們會反映出永恆和無限的寬廣。當你來到你自己，當你反映出你自己時，永恆就被反映出來了，那就是神的榮耀，你已經碰到了神。
在優婆尼沙經裏，那些已經知道的人說：在這個片刻，我是絕對的。那就是目標。但是要達到那個目標，你必須先經過一個中間階段，在那個中間階段，每一件事都會很混亂，你會變成好像一個瘋子，那個階段必須被經過。在你變得完全正常之前，你會覺得你變得完全不正常，因為那個你目前稱之為正常的只不過是一個社會的臉。
社會必須被拋棄，然後你必須拋棄你頭腦過去的制約，唯有到那個時候，你才會來到最純粹的源頭，來到你本性的基礎。我們稱那個本性的基礎為神。神並不是一個人，神是一種經驗，經驗到天真，經驗到絕對處女般的純淨，它隱藏在你的背後。
所以，如果你現在感覺到了醜，不要害怕，那是一個很好的跡象，要對它感到高興，你正在成長，它表示你在成長，你走在正確的道路上。目前你見山不是山，見水不是水，但是有一天你將會再度見山是山，見水是水。
那就是為什麼佛陀進入到森林裏，馬哈威亞進入到山裏，耶穌和穆罕默德，他們也都退休到山裏去面對他們的醜。但是一旦那個醜消失，那個病消失，他們就再度回到市場，再度回到世界，這個時候就會變得很美，無比地美。你也會回來，但是這個過程必須被經歷過，這是你必須付出的代價。