文/梵於
佛陀在《未曾有因緣經》裡說了一個故事：
在過去無量劫以前，毗摩國的徒陀山裏有一隻很聰明的野干。野干是類似狐狸的動物，又臭又髒。
某日，野干像平常一樣外出尋找食物。找來找去，居然一隻兇猛的獅子正在眼前等牠，牠嚇得拔腿飛奔；獅子看見美食跑了，當然直追不捨。一前一後，就差一小步。危急間，野干不小心墮入一隻枯井裏，摔了個半死，動彈不得。而獅子只好悻悻然離開。
經過三日三夜，牠知道自己快要餓死了。
死苦，來找牠，可不是牠自己主動送上的；能怎麼辦，很不想死欸！卻不得不死。好吧！死苦，我接受你了……。
就在放棄一切希望時，心地忽豁然開朗，智慧閃光，牠不假思索高聲念了一首偈子，大意是說：
「唉！世間一切都是無常呀！真後悔當時沒把自己『贈送』給那隻獅子吃。奈何呀！我一身罪業，竟還貪愛這個臭身體，以致錯過為自己增長功德的機會。現在死苦來了！白白死去已夠悔恨了，還讓我這臭死屍污染井水；唉呀我真是無恥無德！死前我應該向十方諸佛頂禮懺悔，祈求諸佛垂憐，證明我心。
於是牠雙手合掌，仰天懺悔已，說：佛陀啊！願我宿世惡業就在此刻償還盡淨，願我生生世世能得遇名師，修學成佛之道…。」
野干在井裡說偈子，甫說完，突然之間，枯井竟然放射出殊勝的光明，如白晝一般。
這是因為牠懺悔念佛的聲音驚動了忉利天…。
帝釋天主聽到野干說的話，也“肅然毛豎念古佛”——心裡頭不自覺地跟著野干念佛。
天主想：我沒有老師教導，在天上日日耽溺男歡女愛的五欲，被恩愛煉獄深深困住，無法自拔。何年何月何日才是我出脫之日呢？天主越想越傷心，眼淚滾滾而下。
感傷之後，帝釋天主立即率領八萬天人乘著光明下來人間，就手臂彎曲的剎那時間，天主已經站在枯井旁邊。
天主正要問訊，忽然詫異地發現野干在井底“兩手攀土不能出”——野干的手足賣力向上攀土，卻一次次的滑落原地。
祂先是一愣，而後思惟“聖人應現無方術”——聖人的心不是應念而能動，自由自在嗎？我現在看見的是聖人嗎？不！我不應該被外表迷惑，牠外表雖是野干，或許正是菩薩故意示現呢。我當把握機會請法，除去心中疑惑，也可以讓諸天一起聞法受益。
於是帝釋天主對野干說：我們天人已經好久沒聽到聖人的教誨了，好像永遠住在暗室裡頭，沒有佛法，也沒有智慧。剛才聽你一席覺悟無常及懺悔的話，說的真是太好了！您真是菩薩，請您為我們說法吧。
「假設」目前已經走到了生命盡頭，必須跟親人說「再見」，我們會是什麼心境呢？
是否會像野狐一樣，後悔捨不得把自己奉獻給獅子當大餐，後悔失去了布施慳貪的機會？是否能像牠一樣，懺悔自己不小心做了壞事，懺悔身口意不清淨，盼望來世有機會修行成佛之道呢？
《論語•泰伯》記載曾子說：「人之將死，其言也善。」有人於臨死前，會講真心話。但是也有人心裡糊塗，臨死前還是講了一大堆假話以保護自己的聲望。
真心話出自真誠懺悔的心。真看破，真放下！此時靈光乍現，才能與智慧相應。
然而「死心」，並非臨死之人的專利。此刻，當下！活著時就徹悟自己其實是「一無所有」，空手來，亦將空手而去。