不懦弱不勇敢就沒有恐懼

不懦弱不勇敢就沒有恐懼

 

摩拉﹒納斯魯丁結婚,他到山上去度蜜月。在第一個晚上,半夜,有人敲門,納斯魯丁起床去開門。一個人手裡握著一支槍,是一個盜賊。他進了門,可當他看見摩拉﹒納斯魯丁的妻子,一個年輕漂亮的女人時,他把偷盜全忘了。他對摩拉﹒納斯魯丁說:「你站在那個角落。」然後他圍著他畫了個圓圈,並對他說:「不要跨出這個圈子——跨一步你就沒命了。」隨後他吻了納斯魯丁的妻子並與她親熱。

 

他走後,妻子說:「你算什麼男人?站在圈子裡看別人與你的妻子親熱。」納斯魯丁說:「我不是個懦夫!」他洋洋得意地說:「每當那人背過身去我就跨出圓圈,不是1次,而是3次。」

 

這就是自我如何維持它自身的,只是跨出圓圈。每當背轉過去,每當死亡沒有注視你時,你跨步。不止1次,而是3次!你感覺很好。每一個人都站在角落,周圍畫了個圓圈。你站在圓圈裡。有時你跨出去只是為了感到你不是一個懦夫。但自我是一個懦夫,它不能是別的什麼。你看不見一個帶著自我卻沒有恐懼的人,那是不可能的,它不符合自然的方式。自我怎麼能沒有恐懼呢?它不可能是永恆的,它不可能是不朽的,死亡將會來臨。

 

自我是一種製造出來的現象,是你撰出的,它將消失。當死亡存在,而且是一種必然,你怎麼能沒有恐懼呢?有時你可能跨出圓圈。就這樣。但自我不是沒有恐懼的。所以記住3個詞:一個是「懦弱」,另一個是「勇敢」,第三個是「沒有恐懼」。懦弱是自我的一部份,深層的部份,真實的東西,而勇敢是3次跨出圓圈,它也是懦弱的一部份,但是隱藏的,經過裝點的。它是覆蓋著鮮花的創傷,鮮花掩蓋著的創傷。勇敢不是別的,只是經過裝點和修飾的懦弱;在每一個勇敢的人內心你會發現一個懦夫。甚至拿破侖、希特勒或亞力山大也是懦夫,他們的勇敢只是跨出圓圈3次——內在你會發現同樣正在顫抖的懦弱。只是為了掩蓋那種懦弱,你營造了勇敢——勇敢是一種詭計。現在心理學家也知道了。

 

宗教一直注意到為了掩蓋某事你會設置對立面。如果你是個傻瓜,你會試圖在你的周圍營造一些智慧掩蓋事實。如果你醜,你會美化你的身體,你的臉面,你的頭髮,多少掩蓋一下你是醜的那樣一個事實。用衣著和飾品你會試圖掩蓋它。如果你內在自卑,你將營造自負,只是為了向他人顯示我不是個自卑者。如果你覺得自己是個「無名小卒」——由於自我,每個人都有這樣的感覺,每個人都是無名小卒——然後你試圖營造,強調你是個大人物。

 

懦弱和勇敢是一個硬幣的兩個側面:恐懼在兩面都有。它們是恐懼的兩個側面。一面是簡單和直接的,另一面是狡猾和掩藏的——一個勇敢者是一個狡猾的懦夫。

 

有一次一個在前線打仗的士兵十分害怕,於是他開始向後方跑去。一個軍官制止了他,並問:「你在幹什麼?你上哪兒去?戰鬥正在進行!你是個懦夫嗎?」但那人是實在是害怕,他顧不上回答,他繼續跑著,軍官跟著他,抓住他說:「你往哪裡跑?你為什麼不回答?你知道我是誰?我是你的將領!」士兵說:「上帝,我已經到了那麼遠的地方了嗎?」

 

你的將領,你的領導,他們總是在後面,他們從不會被殺害,他們從來不會有麻煩,他們是十足的懦夫,卻擺出一副最勇敢的架式。其他人為他們死去,他們卻留在後方。拿破侖,希特勒,亞力山大都是懦夫,營造著、創設著一種與他們內在心態截然相反的現象。這必須記住,只有那時你才能記住第三種可能,那就是,沒有恐懼。一個沒有恐懼的人既不懦弱也不勇敢,他兩者都不是——他不可能是,因為他只是沒有恐懼。

 

摩訶毗羅、釋迦牟尼、莊子、基督,他們不是勇敢的人,一點也不,因為他們不是懦夫。只有當你是個懦夫時你才是勇敢的!你只有站在圈內,你才能夠跨出圓圈3次;不然,你怎麼跨出圈子呢?如果你從未同意過站在圈內,你怎麼能跨出3次以顯示你的勇敢呢?一個沒有恐懼的人是一個開始懂得他的內在沒有死亡的人,一個開始瞭解內在、不朽和內心最深處的永恆的人。

 

沒有恐懼,也沒有勇敢,因為勇敢只是一種掩蓋。這個人既不愚蠢也不聰明,因為聰明只是一種掩蓋。這個人沒有被劃分成對立面,這個人是一個整體,他是一個,他是一種獨一無二的現象,這就是為什麼你不能給他定義。給釋迦牟尼定義是不可能的。你怎麼定義他呢?你會叫他懦夫嗎?你不能!你會稱他勇敢嗎?你不能!你會叫他傻瓜嗎?你不能!你會稱他聰明嗎?不!因為聰明是愚蠢的對立面,勇敢是懦弱的對立面。

 

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