娑婆羅那國王

是佛在世的時候,印度有很多的國家,有十六個小國,其中一個小國家,叫做娑婆羅那國,這個國家的國王就是娑婆羅那國王,這個國王他有一個特殊的功德,他長的很莊嚴,那麼這個國王對自己的身相莊嚴,他也特別的感到非常的滿意,所以他每一年一定要舉辦一個選美大賽,這國家的人,哪一個人能夠比國王莊嚴,賞金一千金。那麼辦了很多次選美大會以後,沒有一個人比國王莊嚴,當然這個國王覺得也沒什麼意思了,後來有一個大臣就跟國王建議說,國王你不要老是跟自己的國家比,你要有廣大的胸量,你跟外面國家的人,其他人莊嚴來比比看,全印度你是最莊嚴,你才值得讚歎。

 

那麼國王就說,印度裡面有誰長得莊嚴呢?有智慧的臣子就說,我聽說佛陀有一個弟子叫迦旃延尊者,他這個人善於說法,而且長得很莊嚴,請他來比比看,你要比勝了,你就是真的是很莊嚴。好,這個娑婆羅國王就派了很多的使者,去請迦旃延尊者,那是阿羅漢——三明、六通、八解脫,請阿羅漢不是說法,是比莊嚴,當然迦旃延尊者他入定觀察這個人跟他有過去有因緣,可以度化他,這就答應。

 

迦旃延尊者來到娑婆羅那國,兩個人就在選美大會就比莊嚴,果然迦旃延尊者比娑婆羅那國王還莊嚴,那麼這個時候娑婆羅那國王就甘拜下風,這世間上眾生的根機各式各樣,有些人是你要能夠講道理給我了解,我就拜你做師父,有些人是你比我莊嚴,我就拜你做師父。那麼娑婆羅國王就拜迦旃延尊者做師父,拜了他做師父以後就說,師父啊,你是一個阿羅漢,你應該知道生命的因緣法,說你為什麼能夠長這麼莊嚴呢?言下之意就是說他想要修莊嚴法。

 

迦旃延尊者就說,過去生我曾經做一個小沙彌,我做小沙彌的時候,我在僧團是做什麼事呢?做清潔的工作,打掃大殿、打掃寮房,洗洗廁所,專門做這工作。有一天我在打掃的過程當中,一個乞丐來向我乞食,小沙彌說,這個東西是來自信施的供養,你要吃這碗飯,就要跟我一起工作,你把這個工作做好了,我就把我的飯分一半給你。乞丐說,好!那麼從今以後,乞丐每天來跟小沙彌一起工作,打掃大殿、打掃廁所,這個沙彌就把他這部分的飲食分一半給乞丐。迦旃延尊者說那個時候你就是那個乞丐,因為在僧團當中做清潔工作,所以你有福報做國王,有清潔的因緣所以身相莊嚴。

 

娑婆羅那國王一聽,我過去一生只是在三寶境界裡面掃地,就做國王就這麼莊嚴。如果我今天能夠盡形壽的皈依三寶修學佛法,那是一個什麼樣的功德境界?他就生起信心了。國家讓給他弟弟,就跟迦旃延尊者出家去了。跟迦旃延尊者出家以後,迦旃延尊者就想:你是這個國家的國王,你在這個地方托缽,大家都把好東西給你,你得到那麼多恭敬,你沒辦法修行,就把娑婆羅國王帶到隔壁的國家,到阿盤帝國去修行。當然修行是在山中修行,跟迦旃延尊者住山洞修四念處,有一天迦旃延尊者剛好出去外面去說法,就留娑婆羅那國王,這個修行者在山洞裡面修行。

 

這一天剛好阿盤帝國的國王帶著宮女到郊外來遊玩,國王當然是一個放逸的境界,到處唱歌、跳舞、喝酒、吃肉,累了以後國王就睡覺,宮女就到處跑了。看到一個山洞一個修行人長得很莊嚴,就跟他東問西問。國王醒過來以後去找這個宮女就找到這個山洞,就看到了娑婆羅那國王,國王當然就產生嫉妒生起嗔心。就問這個修行者說你得到四果沒有?他說我沒有得到四果,三果、二果、一果都沒有,那麼你得到四禪否?也沒有,三禪、二禪、初禪都沒有,這個國王就很生氣,你連初禪都沒有,你沒有離欲,你沒有離欲你怎麼能夠調戲我的宮女呢?就叫侍衛去打娑婆羅那國王,看註解上說打得很嚴重,整個人昏睡過去了。

 

昏睡過去以後,一直到黃昏的時候,迦旃延尊者回來以後,才用這個水把他潑醒,才醒過來,醒過來以後傷痛非常嚴重。當然娑婆羅那國王沒有離欲,他就生起很堅定的嗔心。他就跟他師父說,師父,我在山洞裡面沒有去招惹這個國王,這個國王就莫名其妙打我,我一定要去報仇,我要回去向我弟弟借軍隊,把阿盤帝國消滅,把國王抓到懲罰這個國王。迦旃延尊者說不要這樣做,你這樣子做就造成殺業,會有痛苦的果報出現。娑婆羅那國王說,師父,我的心就像石頭一樣堅固,不能改變,不能再改變,這件事一定要做。那麼迦旃延尊者說這樣子好了,要做也是可以的。也是可以但是天也黑了,你也不急著這一天,你明天早上再走好了,就在這個山洞裡面睡一個晚上。

 

迦旃延尊者是阿羅漢,他就會給他一些夢境,給他一點消息,娑婆羅那國王在當天晚上做夢的時候,他就夢到他回到他的國家,向他弟弟借軍隊,浩浩蕩蕩興師問罪打阿盤帝國。剛開始是氣勢很旺還打勝了,到最後因為他太驕傲了,後來就被阿盤帝國全力反攻,反而是打敗了,打敗以後娑婆羅那國王就被抓住了。阿盤帝國國王就說這一次的戰爭完全是你引起的,死了這麼多的人你要負完全責任,就送到這個斷頭台準備砍頭。等到劊子手要砍頭的時候,娑婆羅國王產生一個非常堅定的追悔之心,師父啊,趕快救我!就醒過來,醒過來是一場夢,當然在夢境當中,他想要報仇的惡念也消失了。後來這個時候迦旃延尊者為他講四聖諦法,苦、集、滅、道四種因緣,他證得初果,當下證得初果。

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