無門關

唐朝末年，有一位大禪師在我們寺院住，通常人們稱他趙州禪師。趙州禪師法號從諗，山東人，很小就出家，很年輕的時候就開悟了。他80歲以前，到處參訪善知識，尋師訪道，80歲以後才在柏林寺住，120歲去世。

他的禪法對中國禪宗，乃至對傳到日本、韓國、歐美的禪，都有深遠的影響。無門關這種參禪方法，到現在仍然有強大的生命力，在歐美、日本、韓國，學禪的人都從無門關入手。

無門關來自於一個公案。有一位修行人問趙州禪師：狗子有沒有佛性？佛經裡講一切眾生都有佛性，這個人當然是明知故問。修禪的人問問題，都不是隨便問的。

趙州禪師的回答是：無！這個回答與佛教的常識是完全相反的。所以趙州禪師說的「無」，並不是有無的無，他的心已經超越了對待——有無、是非、來去、一多、美丑、生死，超越所有的對立之後，就是絕對的禪心，就是佛性。所以趙州禪師說的這個「無」字，等於是把他自己的心掏出來了，和盤托出。

後來的禪者，就在趙州禪師的「無」字上用功。他們想：一切眾生都有佛性，趙州禪師為什麼說「無」呢？為什麼？當我們把所有的妄念、所有佛經裡關於佛性的理論知識全部拋開，將所有的力量專注在這個「無」字上的時候，人的心就會死掉。大死一番，然後才能大活。

最早提倡無門關的，是宋朝的大慧宗杲禪師，之後又有一位無門慧開禪師，他寫了一本書就叫《無門關》。這本書的第一則語錄就是講的這個公案，並由此形成參無門關的修行方法。