孝子問母病

孝子問母病得離之大有

俞媽媽住院在加護病房、醫院發病危通知,其子女擔心不已,一早特為其用金錢卦,卜得離之大有卦。新病逢六沖卦必癒,舊病逢六沖卦有危險。觀長輩以父母爻為用神,初爻朱雀父休囚、逢月破、母身體虛弱、年月財爻忌神旺相、剋父母爻,官爻喜神逢空、無法生父母爻。世持青龍兄上爻、應為三爻騰蛇官,二爻勾陳孫動化寅父,寅父為日主、幫身朱雀父母爻,孫爻為醫生,用藥幫助母親身體。斷其十月八日交戌月節氣就安全了。後據其子女言,七日就不燒了,八日後指數穩定且已清醒,財爻酉為忌神當旺月破為肺部感染。

離卦:離為火

文明,附麗、亮麗、附著。

離卦由下上兩離卦組成。離為火,火必附著於物體而後見,故其義為麗,麗即附麗。離卦是既聰明又美麗。有過於炫耀華麗。故「中庸柔順」為離卦重要的卦德。卦辭說「畜牝牛吉」。畜就是涵養。牝牛為母牛。牛為柔順的動物,牝牛更是柔順中之柔順。指涵養柔順之德為吉。

《繫辭傳》:「作結繩而為罔罟,以佃以漁,蓋取諸離。」此即以離為網罟的意思。離在卦辭中作捕獲。《詩‧新臺》「魚網之設,鴻則離之」,說的就是用魚網網到了水鳥,因此離也可取象網羅。

離為麗,附著之,為亮麗、文明。《說卦》:「離,麗也。」《序卦》:「離者麗也。」《彖傳》:「離,麗也。」麗為成雙作對,為附著、美麗。兌卦《象傳》說「麗澤兌」,麗即是「偶對」之意。

《序卦》:坎陷必有所麗,故受之以離。離者,麗也。」離卦在坎卦之後,要走出坎險的陰暗,必得有光明的指引,故以離繼之在後。前卦為坎,坎是水,溺水之人如無所依附,生機將甚渺茫,故坎卦之後,繼之以離,離即有了附著。火附著於物體,才能燃燒,物體燃燒,人類生活所需的火與熱,方能延續傳播,本卦離為火主薪火相傳。

離卦之判斷,下離三爻為美麗,上離三爻為罹難之義。易上經始於乾坤,終於坎離。天地為始水火為終,易下經始於咸恆,既濟與未濟為終,兩卦亦為水火之組合,做為先後天易道演化之大成。

離,利貞,亨,畜牝牛吉。

《彖》曰:離,麗也。日月麗乎天,百穀草木麗乎土,重明以麗乎正,乃化成天下。柔麗乎中正,故亨,是以畜牝牛吉也。

《象》曰:明兩作,離,大人以繼明照于四方。

離卦。適宜正固,通達。畜養母牛,吉祥。

畜牝牛喻君子之德在柔順中正,正固涵養就可通達,母牛溫馴態度就能吉祥。離卦來自坤卦,坤為母牛。離為母牛所生之小母牛,特別柔順。六二和六五分別為上下離卦之主爻,居中柔順取勝。兩陰爻皆居中,卦辭言「利貞」,貞者正也,定也。坤卦卦辭「利貞」、「利牝馬之貞」同出而異名。

《彖傳》「離麗也」的麗當解釋為「附麗」。上離日附於乾天,下離母牛、百穀禽獸附於坤地,雙重的離附麗於正道,柔順之德六二與六五、涵養附麗於中正,乃亨通吉祥。離為麗,即附著。士農工商,必各依其志向,附著於其所從事的各行各業,才能生活生存下去。但所附著之目標,必得其正,方可有利。

宇宙萬物皆須有所附著,方能生存。如日月附著於天,百穀草木附著於地,本卦五爻屬天位,二爻屬地位,分處上下兩卦之中,五君二臣,皆在正位,故能化育萬民建立文明。

六二,黃離,元吉。

《象》曰:黃離元吉,得中道也。

黃色的附麗,最為吉祥。

黃色的附麗,最為吉祥。象徵中庸的美德。有居中守正之德,得位又以柔居中,所以具有中庸又柔順貞正的美德。

六二陰爻居陰位,在下卦之中,是處位得中,明于附正,不與五應,是上交不諂。黃為中色,離為火,黃離就是文明之徵。六二以下離之明,繼上離之明,促成文明之治,故得元吉。

 

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